Mensaje a los murids argentinos


Grandsheykh Mawlana Sheykh Nazim Al-Haqqani (qs).

Lefke, Chipre. 23 de diciembre de 2001.

Hermanos y hermanas Naqshbandis de la comunidad islámica de Argentina.

Primero de todo agradecemos a Allah Todopoderoso por el hecho de que lo aceptamos a Él, nuestro Señor, y también estamos agradecidos con El por ser de la nación de Sayyidina Muhammad (saw).

Nosotros somos servidores de Allah Todopoderoso, asimismo como toda la humanidad, incluyendo a los Profetas, los santos y los ángeles (ellos son servidores para el servicio divino de Allah Todopoderoso).

Nosotros creemos que todo está en manos de Allah Todopoderoso, todo cuanto pasa en la tierra, Él está sabiendo y arreglando el destino de todos.

Nuestro consejo, para nuestros hermanos y hermanas en el Islam, es que crean que Allah Todopoderoso está guiando a los a los creyentes en una buena dirección, un buen final, aquí y en el más allá, al paraíso.

Creemos que el punto más importante para los creyentes es la obediencia, la alabanza y la servidumbre para Allah Todopoderoso. Ese es nuestro principio de vida. Por lo tanto primero todos debemos hacernos cargo de la responsabilidad de nuestra vida y esto es la obediencia, la alabanza y la servidumbre para Allah Todopoderoso.

En segundo lugar, a nosotros se nos ofreció el buscar o conseguir nuestro sustento (rizq) que Allah Todopoderoso nos otorgo, y la forma de buscarlo es a través de artesanías, comercio y agricultura. Estas son las tres formas por las que el sustento rápido puede llegarnos a nosotros y en forma halal (permitido). Y pueden encontrar muchas variantes diferentes en trabajos con artesanías, negocios y agricultura. Estos tres caminos les dan beneficio a ustedes, asimismo como también a los demás. Y esa es la mejor forma de conseguir nuestra provisión, cuando nos beneficia a nosotros y a los demás.

Más allá de estas tres formas nosotros no estamos interesados en ninguna otra cosa, como por ejemplo estar empleado por el gobierno, en oficinas o compañías. No. Lo que ofrecemos para nuestros hermanos y hermanas es un camino libre. De esta forma todos pueden ser libres de recoger su sustento en forma halal (permitido), y si algo pasa esto no afectara a nuestros hermanos y hermanas en tariqat.

Escuche que en la Argentina, la economía cayó y están quebrados. Por lo tanto ustedes deben mantener sus posiciones, confiando en Allah Todopoderoso, que podrán mantenerla aun cuando el gobierno quiebre o las grandes compañías caigan. Deben tener cuidado de no involucrarse  en las cosas que la gente hace en las calles, en contra del gobierno, dañando gente, tal vez matando o lastimando, robando o incendiando propiedades  de la gente. No debemos hacer eso. Nosotros vemos esas acciones como acciones prohibidas, que fueron prohibidas en la Torah, en el Antiguo y Nuevo Testamento, de igual forma en el Santo Qu´ran. Aquellos que dicen ser Cristianos no deben hacer esas cosas, no deben dañar la propiedad, los negocios o la vida de la gente. Toda religión se basa en cuidar los derechos de la gente, lo que no es de ustedes no deben tocarlo. Ese es un derecho de los unos con los otros.

Por lo tanto, es mi consejo en general para toda la gente en la Argentina, el no hacer tales acciones, porque Allah Todopoderoso nunca va a estar contento con ellas. Los derechos de la gente deben ser protegidos por todos, los derechos de todos protegidos por todos. Si no, nunca va a haber un buen resultado y no va a llegar la solución que salve a la argentina de esta mala posición.

Nuestro consejo para los hermanos y hermanas de la Orden Naqshbandi es que cuiden de los favores de Allah Todopoderoso, que no desperdicien. El desperdiciar es lo que atrae estas pesadas circunstancias sobre la gente. Porque desperdiciaron millones y billones de dólares por nada. Si hubieran sido usados para algo útil, jamás esta maldición estaría sobre ellos. Porque ellos desperdiciaron, el Señor de los cielos los está castigando ahora. Eso es una maldición, no una bendición. También la gente hizo cosas prohibidas y desagradables, y esto atrajo maldiciones sobre ellos.

Ellos deben decir, "perdón mi Señor", entonces Allah podrá cambiar. Mientras no digan esto, la gente de la Argentina seguirá cayendo. Si en vez de robar, quemar o destrozar supermercados, la gente cayera de rodillas diciendo "Oh nuestro Señor, perdónanos, Tuyo es el perdón", su Señor rápidamente cambiaría esas malas condiciones por buenas. Este es un consejo para los hermanos y hermanas de la Orden naqshbandi y para todos los argentinos en general, ya que todos son servidores de nuestro Señor. Ellos deben ser buenos servidores, seguidores de los profetas y los libros sagrados, no de Satanás y sus demonios. Esta es una advertencia a ellos. Si tienen cuidado serán salvados, si no, serán destruidos. Las bendiciones están con aquellos que siguen a los profetas, la paz sea con todos ellos.

La puerta a nuestra provisión no está cerrada. Miren a los pájaros, ellos no tienen mercados, sueldos o dinero, y no trabajan. Cada mañana yo veo a los pájaros en el cielo. Primero miran los nogales, buscan las nueces y las tiran al piso, y cuando las rompen comen sus frutos. Allah Todopoderoso nunca los deja hambrientos. Y ellos fueron creados por el honor de la humanidad. Es Allah Todopoderoso quien da el sustento a Sus servidores. 

La gente ahora va a dejar las grandes ciudades, y lentamente se irán para el campo....Argentina es un país tan rico, es 5 veces Turquía y con una población de 36 millones. Hay tantos animales, junglas, campos sin fin, arboles, ellos encontraran que comer. Pueden cazar liebres y comer kebeb sin sal ni pan. Sera dieta para sus cuerpos, nunca engordaran. Pero la gente está acostumbrada a que todo les llegue a ellos. No, eso termino. Los mercados y los supermercados no volverán... la gente debe volver a la naturaleza. La naturaleza los alimentara, con el permiso de Allah (bi idhni-llah).

Desde ahora si ellos alquilan casa en la capital, Buenos Aires, deben salir lentamente y tratar de construir pequeños poblados de 10 o más familias, con casas de madera. Ellos deben hacer huertas, criar cabras, ovejas o vacas, cuidar gallinas ya que ahora es verano para ellos. Para el invierno yo espero que venga un cambio para todas las naciones. Una a una todas las naciones llegaran al mismo punto que la Argentina. Argentina abrió la puerta de la estupidez, y muchas naciones caerán en ella, una tras otra.

Esto no es una crisis económica, es una crisis de los principios de vida de la gente. Porque ellos dejaron sus principios que están mencionados en los, libros sagrados y siguieron los principios de Satan y sus demonios. Esto los llevo a ellos a este punto.

Alhamdulillah acá (dergha de Mawlana en Chipre) no tenemos crisis. Diariamente 100 personas comen y siempre la comida sobra, sin importar cuantos coman. Y la comida aún se multiplica por el permiso de Allah Todopoderoso...y es El quien nos satisface, no la comida. Todo llega a nosotros, nada nos falta. Al-Fatiha.

Ser bueno y ser siervo


BismillahirRahmanirRahim

Vienes aquí y estás tratando de ser bueno, bien.  Pero ésos son sólo los pasos iniciales. 

Los Sahaba e-Kiram (los Nobles Compañeros del Profeta Muhammad, la paz sea con él) fueron donde el Profeta y dieron la shahadah (profesaron la fe del Islam), se volvieron buenos, pero eso es sólo el inicio.

El Profeta (asws –la bendición y la paz de Dios sean sobre él) tenía una misión. 

¿Puedes imaginar a algún Sahabi diciendo: ‘muy bien, esto es todo lo que quiero de ti Ya Rasulullah (Oh Mensajero de Allah), sólo dar la shahadah, sólo ser una buena persona y ahora, eh, ¿tú estás haciendo todas estas cosas? ¿Vas a todas estas batallas?  Eh, está bien, pero no es para mí yani [expresión árabe de pausa fácil al hablar], soy alguien muy pacífico y tolerante, yani, soy alguien que ama, yo permanezco aquí y tú lucha.’

Hay quienes le hicieron eso al Profeta anterior.  No esta nación.  Porque ahora, empiezas a apasionarte.  No de ti mismo, sigo que te apasionas con aquél que tienes frente a ti, y que te muestra al Creador del amor.  Y una vez que caes en ese amor, ¿qué tienes que ver ya con lo que tú quieres?  Es lo que él quiere.

Ése es el significado de ser un siervo.  No es sobre lo que tú quieres.  Es sobre lo que el amado quiere.  Ya no importa ni tu nombre.  Te importa cómo te llama el amado.  Eso es ser siervo.  Y ahora, cuando empiezas a hacer eso, ése es un viaje muy largo que hacer aquí.  Porque ahora miras con los ojos del amado y ves completamente otra cosa.  No eres tú.  ¿Comprendes?

Cuando tienes un Murshid (un Guía), un Sheykh frente a ti, tienes una idea de lo que es eso.  Si no lo tienes, sólo andas imaginando eso.  Puedes hacer zikr, puedes recitar todas estas cosas pero es solo una imaginación para ti porque no has sentido el sabor, no lo has experimentado, ¿comprendes?

¿Por qué seguimos a un Murshid?  ¿Por qué seguimos al Profeta (asws)?  Porque eso nos lleva a Allah.  No podemos llevarnos a nosotros mismos a Allah.  Si pudiéramos llevarnos a nosotros mismos hacia Allah, Allah no habría enviado a un solo Profeta, Allah sólo habría enviado el Qur’an (el Sagrado Corán) a cada uno de nosotros.  No lo hizo así.

El protocolo divino es, nuestra Kalimah (nuestra palabra) es:
La ilaha ilallah Muhammadur Rasulullah (no hay más dios que Allah y Muhammad es Su Mensajero).

Si cancelas Muhammadur Rasulullah, que es lo que el mundo entero está tratando de hacer ahora, ellos dicen: ‘Sólo di La ilaha ilallah cualquiera que sea tu ilah (tu divinidad [tus propios deseos])’.

‘Cualquiera que sea tu ilah, ¿qué eres tú?  Eres así, sigue a tu ego para hacer una traducción de las palabras de Allah según eso.’

‘¿Qué eres tú?  Tu idea política es ésta, haz una traducción del Quran según eso.’

‘¿Qué eres tú?  Tu agenda (tu plan) es éste, haz traducción del Qur’an según eso.  Llega a Allah por ti mismo.  Al Profeta, déjalo a un lado.’

Esto va a destruir tu religión.  No tienes religión.  Entonces tu religión se volverá como las de los ahle kitab (judíos y cristianos) que hubo antes.  Ellos tienen (creen en) Allah, tienen tawhid, pero no siguieron su Profeta de Allah.


-Sheykh Lokman Effendi Hz.

El Trono del Corazón


Bismillahi Rahmani Rahim

Rahmat y Barakat están lloviendo desde los cielos para quienes busquen recibir. Si un hombre no está haciendo ninguna diferencia, entonces no las va a ver. Seguirá estando en su propio mundo, con sus propios problemas y miserias hasta que le llegue el final.

Allah-swt- no nos ha creado para ponernos en esa situación. Él no nos pone allí. Nosotros nos ponemos a nosotros mismos porque nos estamos desviando de nuestra razón de ser. Nos estamos desviando del sentido que Allah nos ha dado al crearnos. Estamos corriendo hacia este mundo y el mundo se está alejando de nosotros. Entonces la paz se aleja volando. No habrá paz y la preocupación se impondrá. La preocupación entrará al corazón. Cuando la preocupación entra al corazón de un creyente, y la preocupación no es la preocupación de Ajirat sino que es por dunya, entonces la tristeza, el dolor y todos los demás problemas llegan junto a eso.

Si un hombre no se interesa demasiado por este dunya, entonces tiene muy pocos problemas. Cuanto más te preocupas, cuanto más estás corriendo y cuanto más estás intentando hacer lo mejor por este mundo, te estás dividiendo a ti mismo. En un corazón debe estar el amor de Allah-swt-, el amor de Sus amados y el amor de Ajirat. Dunya está aquí. Estamos en él. Si te pertenece o no te pertenece, está a tu alrededor. Allah le ha prometido al hombre que le va a enviar lo que le sea necesario para vivir. Y Él lo está enviando. Estamos observando el mundo entero. Todos están obteniendo algo, incluso si ellos son incrédulos. Ellos (los incrédulos) tienen las mejores cosas porque Allah nos ha prometido diciéndonos: "En tanto vivan en este mundo, les voy a enviar, les voy a proveer a ustedes y a ellos". Pero cuanto más vayan a obtener, si no tienen el amor de Allah y el amor de Ajirat en sus corazones, obtendrán aún más problemas. Y esto es lo que sucede debido a que Allah no le da ningún valor a este mundo. Si un sirviente le está dando el mayor valor a este mundo y no le está dando ningún valor a su Señor, entonces es imposible que ese sirviente tenga paz o encuentre paz. No sólo en la cima del edificio del Empire State sino en cualquier lugar que pienses sea el mejor, palacios o lo que sea que pienses, puedes ir allí y vas a encontrar que por un día o dos días estarás admirando esa belleza mundana; y entonces, dos días después, la tristeza nuevamente entrará al corazón.

Así que el problema está aquí (el Sheykh señala el corazón), en el interior, en el corazón. El hombre se debe concentrar y el hombre debe dar su corazón a su Señor. El hombre primero debe limpiar su corazón para ser capaz de decir: "Oh mi Señor, he limpiado el corazón y el trono está esperando por ti. El trono de mi corazón está esperando por ti". Entonces encontrarás que la paz entra a tu corazón. De lo contrario no hay paz para ti. Ningún hombre en este mundo nunca la ha conseguido, y ninguno será capaz de hacerlo (de otra manera) hasta el Ultimo Día. Y la mayor parte del tiempo, luego del Ultimo Día, luego del Día del Juicio, habrá más problemas para quienes permanentemente piensan y se preocupan por lo mundano. Te puedes esconder de la gente, pero no te puedes esconder de Allah, y no te puedes esconder de quienes tienen visión y están mirando.

Así que lo más importante es concentrase en el corazón para intentar quitar cualquier cosa que esté ocupando ese corazón. Si es lo mundano, entonces, quitarlo. Si es cualquier otra cosa, entonces, quitarla. En primer lugar el corazón es para Allah, luego Su Profeta (asws) y luego aquellos que Allah y Su Profeta (asws) aman. Entonces, lentamente, puedes tener otros espacios. Eso se abre porque todos ellos que estás poniendo en el corazón están mirando hacia Allah. Nada más. Si estás poniendo al Profeta (asws) en el corazón, el Profeta (asws) está mirando a Allah-swt-. Si estás poniendo a tu Sheykh, él está mirando a Allah-swt-. Todos ellos están mirando a Allah. Así que en realidad es Allah quien está en el corazón. Por eso es que se ha dicho de ellos: "Si los ves, entonces recuerdas a Allah". Ellos te recuerdan a Allah porque ellos están con Allah.

El amor te llega desde ellos, nos llega, y entra en nuestros corazones. Tú tienes que saber qué hacer con ese amor. Si sabes qué hacer con ese amor, entonces lentamente te puedes acostumbrar a él y puedes sentir familiaridad ya que los Waliullah, los sirvientes de Allah, los buenos sirvientes de Allah descienden al nivel de la gente muy simple para crear familiaridad con ellos y poder acercarse a ellos y poder enviarles (ese amor). Pero tenemos que saber. Tenemos que saber para poner las barricadas, sin pasar más allá de tus limitaciones, ya que después de un tiempo, algo después, Sheytán llega susurrando a tu corazón y puede que luego digas: "Él (el Sheykh) no sabe demasiado. Es tan sólo como yo". Si dices eso entonces el amor que tienes se ha perdido. Lo estás diciendo pero no está allí. Si eso se marcha entonces lentamente todo lo demás desaparece.

Tantos están diciendo "Yo amo a Allah". ¿Dónde está la señal? Es fácil decir que amas a Allah. "¡Diles!", Allah le dice a Su bendito Profeta (asws), "Diles, Ya Muhammad, que si aman a Allah entonces deben seguirte. Ellos deben amarte y seguirte". Esa es la señal. Allah dice: "Si ellos dicen que aman a Allah, entonces deben amarte y deben seguirte. Ellos deben seguir tus órdenes. Deben intentar vivir como tú. Deben intentar vivir del modo que les estás mostrando". Allah está poniendo allí una escala para probar nuestro amor.

-Hz Sahib us Sayf Sheykh Abdul Kerim Effendi (qs)

Cómo protegerse del sistema dajjálico

Bismillahi Rahmani Rahim

Pregunta: ¿Qué significa contribuir al sistema dajjálico y a la confusión y cómo uno mismo se puede proteger de eso?

Sigue el consejo del bendito Profeta (asws) cuando dice: "Cuando llegue el Ajir Zaman, cuando llegue la era de la confusión, aléjate. Vete a la montaña".

Es simple. Vete a la montaña. Aléjate de las zonas densamente pobladas porque allí habrá un montón de confusión. Incluso si tenemos que tomar tan sólo una oveja y beber la leche de esa oveja, es decir, llevar un estilo de vida sencillo, haz eso y espera a que aparezca Sahibul Zaman. No intentes cambiar las cosas. No andes corriendo intentando hacer cosas, porque cuanto más trates de hacer, más confusión será. Ellos te dejarán hacerlo. Un año, dos años, entonces, luego del tercer año, te sucederá más confusión.

Esto es lo que puedes hacer para protegerte, y una vez que te alejas de esa confusión, el Profeta (asws) también dice: Tampoco trates de aprender demasiado conocimiento Islámico, porque allí habrá mucha confusión. Ya que habrá muchos eruditos que se verán como ovejas pero que actualmente son lobos en el interior. Nunca lo olvides, Hz Mahdi (as) vendrá y él matará a setenta mil eruditos del Islam. Esa es una de las primeras cosas que hará. Porque estos son los eruditos, estos son los alims y ulamas que hacen que la mayor parte de la gente se aleje del Islam real. Así que hazte para atrás de eso. Sé sincero con el poco conocimiento que tienes. Sé alguien sencillamente bueno. Párate sobre tu ego, recuerda a Allah, vive un estilo de vida sencillo. Tú tienes el sabor de la vida y tienes el sabor del Más allá.

Sheykh Mawlana (qs) dice que si fumas tan sólo un cigarrillo ya estás apoyando el reinado de sheytán, ya estás apoyando el reinado de Dajjal. Busca ver qué está prohibido, busca ver qué es Halal. Lo que sea que estés haciendo que sea prohibido, está apoyando el reino de Dajjal. Busca profundizar aquí. Es Halal, pero mira profundamente, trata de entender. Si bien es Halal, ¿qué es la industria entera?

Es Halal vestir ropa, ¿no es así? ¿Quién dice que es haram vestir ropa? Es Halal calzar zapatos. Ahora déjame decirte un poco de algo, no nos gusta abrir demasiado estas cosas a la gente porque puede que no presten atención, que no lo crean o que les sea muy complicado. Pero no tienes que ser musulmán, no tienes que ser un creyente, no tienes que ser un santo para saber que muchos de los productos que usamos, especialmente en el occidente, están hechos no sólo por el trabajo infantil, sino por gente a la que no se les da correctamente sus derechos, para producir estas cosas que usamos, por las que a veces pagamos cientos y miles de dólares, pero que ellos obtienen tan sólo unos pocos centavos.

¿Esclavitud? Hay más esclavitud justo ahora en este mundo que la que jamás hubo antes.

Así que protégete también de este sistema dajjalico. Rodéate de una buena Jama'at. Ya que Islam es estar en Jami. No sólo Jami como una masjid, sino estar en Jama'at con gente que estará en asociación. En ese momento puedes practicarlo. Este es Ajir Zaman. Tenemos que entender cómo conducirnos en Ajir Zaman. De lo contrario, si no tienes  sabiduría, puedes tener ciertas prácticas, pero no tienes sabiduría, vas a ser indiferente y sheytán puede desviarte mientras piensas que estás en el Siratul Mustaqim.


-Sheykh Lokman Effendi

La separación se ha hecho evidente


Audhu billahi min ash-shaytanir rajim,
BismillahirRahmanirRahim.

Lo primero es decir: Audhu billahi min ash-shaytanir rajim, BismillahirRahmanirRahim (Me refugio en Allah contra el maldito shaytan; en el Nombre de Allah, el Misericordioso, el Compasivo).

El mundo entero islámico ha olvidado decir esto. Todo el mundo islámico ha olvidado decir esto.  El mundo islámico ha olvidado decir Audhu billahi min ash-shaytanir rajim, BismillahirRahmanirRahim, y usar esta espada contra el shaytan (el demonio). Desde individuos a naciones, han olvidado decir esto.

Conocen mucho, se dan fatwas entre sí mucho, conocen mucho Qur’an, muchos hadices, pero no saben cómo expulsar al shaytan y pedir el Rahman y Rahim de Allah que venga por ellos, que eso descienda de los Cielos.

Y esa es la razón de que lo que está cayendo de los cielos no es Rahman  y Rahim, sino lanat (maldición),  lo que viene.  Porque buscan protección de todos menos de Allah.

Los musulmanes están buscando protección de todos menos de Allah.  Los musulmanes buscan protección de esta dunya (este mundo), de los ahle dunya (la gente mundanal), de los incrédulos, pero no piden la protección de Allah-swt- (glorificad y exaltado Sea).

Tantas cosas están ocurriendo en este mundo.  Muchas cosas están ocurriendo, pero aún no veo que los líderes digan: ‘Pidan a Allah que envíe al salvador, al Mahdi (la paz sea con él) para que venga y arregle este problema’.

¿Tú lo has escuchado? ¿Escuchas a Imames y Shaykhs decir eso?  Decir: Ya Rabbi, [o con el adab de la intercesión] Ya Rasulullah, que venga él para arreglar este asunto.  Esto está más allá de nosotros.  El Dayyal (el impostor, el anticristo) tiene el mando por doquier’.  No.  Están corriendo a pedir ayuda de todos los demás.  Algunos piden por esperanza a los regímenes, otros piden por esperanza al dinero, otros piden esperanza del linaje, otros la piden de títulos.  Pero no están pidiendo esperanza de Aquel que creó la esperanza, Allah-swt-.

Por eso es que día a día las cosas no van a mejor.  Día a día las cosas van a hacerse peor y peor y peor.  Y esto es algo que Sheykh Maulana, Sheykh Effendi (rahmatullahi Alaih) dijeron por décadas, hace décadas lo dicen: Debido a que lo musulmanes aún no se despiertan para volverse a Allah (swt), se vuelven otra vez hacia dunya (este mundo) pensando que podemos arreglar este problema.  Va a hacerse peor.  Mientras los musulmanes no despierten, va a hacerse peor.

Vemos ahora muy claramente una separación.  Muy claramente una separación entre Haqq (la Verdad) y Batil (la falsedad).  Entre aquellos que apoyan a Haqq, el Islam, y los que apoyan a Batil, la falsedad que está contra el Islam.  Si estás contra el Islam, estás contra Haqq, estás contra la Verdad, estás contra la paz, estás contra adalat (la justicia), estás contra todo lo que Allah y Su Profeta (saaws) y los 124,000 Profetas trajeron, estás contra esto.

Aquellos que están en contra y que dicen “estamos en contra aunque nos llamamos a nosotros personas religiosas que pertenecemos a otras religiones”, ésos no están siguiendo sus religiones, ellos son munafiq, son hipócritas.  Su religión les enseña amor pero ellos muestran tanto odio.  Su religión les enseña que si tu enemigo te golpea en una mejilla, ofrécele la otra, pero ellos toman un arma y quisieran matar a  todos.  A todos.  ¿De dónde proviene esto?  Esto viene desde algo muy adentro.  No te fijes afuera.  Muy adentro, este odio que sale.

Así que el mundo está ahora dividido y el creyente debe conocer de qué lado va a estar.  Por supuesto el creyente debe estar del lado de Haqq.  Pero no te olvides, Sheykh Maulana, Sheykh Effendi han dicho esto por años, por décadas, que la división no va a ser entre musulmanes y no musulmanes.  No va a ser una división entre musulmanes y judíos o cristianos.  No.  Va a ser entre aquellos que creen que hay bien y aquellos que dicen que no puede haber bien.  Estamos viendo esta división.

Y los musulmanes están viendo esta división y en lugar de correr donde su Profeta, corriendo a decir: ‘¿Qué dijo nuestro Profeta (saaws) para este tiempo?  ¿Cómo vamos a comportarnos, a reaccionar, a responder a este tiempo?’, en vez de eso están corriendo a sus propias pequeñas inteligencias.  Una pequeña inteligencia que ni siquiera sabe cómo decir ‘Audhu billahi min ash-sheytanir rajim, BismillahirRahmanirRahim,’ que no pide protección de Allah (swt).

Estamos viviendo en este tiempo.  Éste es el tiempo de batil.  Así que hay confusión por todos lados.  El creyente debe conocer eso.  ¿Quién lo dice?  Esto son también hadices del Profeta (asws), que dice que el Mahdi (as) no va a venir hasta que la mayor parte de los musulmanes no crea que él va a venir.  La mayoría no habla acerca de él, no quieren hablar, no les gusta hablar, pensando: ‘Problemas, nosotros los vamos a solucionar, no hay necesidad de que venga el Mahdi (as). No hay necesidad.  No ahora.  ¿Que no sabes que tenemos planes?  Tenemos cientos de planes.  Planes para hasta 500 años para establecer este instituto y aquel otro instituto’.

Y ahora hay eruditos que conducen a millones de personas y apoyan el mal, que apoyan el más grande problema que está dentro de esta Ummah (Nación del Islam), que apoyan el wahabismo.  ¿Por qué?  Porque dicen: ‘por favor hermano, no odies.  Nosotros amamos a todos.  Amamos hasta a los wahabis.  Amamos al shaytan’, porque el shaykh de los wahabis es el shaytan.  Y dicen: ‘no; son muy buena gente.  No podemos ser tampoco como ellos para pronunciar takfir respecto a todo.’  Ohh, cuando usan la lógica, la usan de tantos modos que hasta haría que la cabeza del shaytan dé vueltas.

Así que no saben, y hay confusión en todos lados.  Los que están a la cabeza de la más grande confusión son los eruditos (eruditos islámicos, ulama).  ¿No te gusta lo que digo?  Fíjate en los hadices.  No puedes decir que no te gusta lo que el Profeta (saaws) está diciendo.  Si no te gusta lo que él dice, entonces o eres un wahabi o estás fuera de la fe, porque cuando el Mahdi (as) venga lo primero que va a hacer es que va a sacar su espada y va a cortar los cuellos de 70,000 ulama de esta nación.

Y si miras por todos lados, nadie está corriendo a la espiritualidad.  Todos están corriendo a volverse un erudito (‘alim).  Nadie está corriendo a leer sus corazones,  expulsar a los  Ilahs (los ídolos en el corazón) y a poner allí a Allah.  Todos están corriendo a leer libros y a volverse un erudito.  Después, se alegran mucho si ven sus nombres impresos aquí y allí, libros impresos aquí y allí, y grupos de expertos (think tanks), compañías, regímenes, gobiernos diciendo: ‘oh, eres alguien muy agradable, debo tenerte como consultor, piensas de modo muy atractivo, piensas muy bien …’.

Hemos llegado a este punto.  Las cosas van a hacerse peores y peores y peores.  Y Sheykh Maulana y Sheyh Effendi han dicho esto: este mundo va a entrar en una muy negra oscuridad; habrá pena en todos lados.

¿Necesitamos más pruebas?  Punto por punto, todo lo que los Awliya de Allah  han dicho, todo lo que el Profeta (asws) ha dicho respecto a la venida del Mahdi (as) y ahir zaman (el final de los tiempos) está aquí.

Pero ¿por qué están peleando algunos musulmanes?  Algunos musulmanes observan mis sohbets, astaghfirulah, no (son) mis sohbet, sino los sohbets de Sheykh Effendi, escuchando lo que decimos.  Y decimos muchas cosas pero se enojan mucho y se enojan mucho conmigo diciendo: “míralo, lo odio”  Dicen: “ni siquiera puede decir: ‘Akhiru Zaman’, tiene que decir ‘ahir zaman’. ¡Huh!   No es un erudito (‘alim).  No le escuches”.

Muy bien, no escuches.  Summum bukmum umyun fahum layarjiun (“Sordos, mudos y ciegos; no podrán volver (de su extravío)” – Sagrado Corán, 2, 18)

Sordo, mudo y ciego.  Porque si tu corazón está abierto un poco, al menos dirías: éste no nos está enseñando a amar dunya.  Éste no nos enseña a escapar del ahira (la vida del Más Allá).  Él nos hace recordar las palabras del Profeta (saaws), lo que su Sheykh ha enseñado.

Pero ya no hay más inteligencia.  No hay más inteligencia en este ahir zaman.  Se acabó.

Así que vemos la separación ahora.  Vemos la separación entre los que apoyan y los que no apoyan.  Y va a haber más separación.  Tenemos que estar listos para eso.  No estamos tratando de construir un paraíso aquí.  Sabemos que los días por venir van a ser muy difíciles.  Esto es para lo que nuestro Sheykh nos ha estado preparando por décadas.  Por eso es que estamos aquí.  Nos hemos retirado de la confusión.

Como muchos antes que nosotros, como muchos otros de este país, la gente original que vino, no me refiero a la gente original (indígena) de Estados Unidos o este continente, sino a la gente que vino de Europa para estar aquí, ellos no tenían intención original de venir aquí a colonizar.  Tenían simplemente la intención de escapar de donde vivían porque eran perseguidos por sus creencias y venían a poder adorar.

Y nosotros nos retiramos de toda la confusión de las ciudades y de todos lados, para venir aquí a adorar.  No tenemos problemas con nadie.  Sólo tenemos problemas con nosotros mismos.  Sólo tenemos problemas con nuestro ego, y con comprender cómo nuestro ego nos arrastra como locos cada día para alejarnos de Allah y de Su Profeta, al punto que si nuestro ego no nos puede volver locos y enojados con nada, nos va a hacer enojar con nuestras ropas.  Nos estamos retirando de eso.  Nos estamos retirando de esta dunya.   

Y nos aferramos a la Sunnah del Rasulullah (asws), y recuperar las tradiciones perdidas.   Si ves que te aferras a la Sunnah, si ves que amas la Sunnah, si ves que revives la Sunnah, que traes las sunnahs olvidadas del Rasulullah (asws), en este caso, en esta situación, cuando los musulmanes se fijan en nosotros, dicen: ‘No eres musulmán porque no hay nada en ti que me sea familiar’.

Nosotros le decimos: ‘¿Cómo es un musulmán?’; dirán: ‘Musulmán como yo’.  ‘¿Musulmán como tú?  Pero te pareces a un incrédulo’. ‘Así es, porque mi fe está por dentro, ¿por qué tendrías que mostrarla al exterior?’.  Dicen: ‘Esto (de mostrarlo al exterior) es cosa de nuevo estilo’.

Pero eso (guardarlo solo por dentro) es una completa bida’at [innovación perniciosa].  ¿Qué Sahabi [Compañero del Profeta] hizo eso?  ¿Qué sahabi?  Nos miran y todo lo que hacemos es una Sunnah olvidada. Si preguntas cómo estar listos para el Mahdi (as), es esto.  Hay una Sunnah del exterior que debes hacer.  Hay una Sunnah para la acción.  Hay una Sunnah en el hablar.  Hay una Sunnah en tu intención, hay una Sunnah que vas a hacer de luchar contra tu ego.

Todas estas cosas son necesarias.  Así nos preparamos para el Mahdi (as).  De otro modo, no puedes.  Puedes hacer actos de adoración tanto como quieras, si no comprendes tu ego no puedes comprender al Dayyal (el impostor, el anticristo).  Si no comprendes a tu ego, no comprendes al shaytan y no vas a comprender al Dayyal.  Porque las trampas del Dayyal son muy familiares para el ego.  Pertenecen al mismo grupo.  Porque el creyente va a ver al Dayyal.  Aunque el Dayyal va a encubrirse a sí mismo, ellos lo sabrán.  Porque cada día está observando al kufr (la incredulidad) que está dentro de ti.

Cuando miras a tu ego y tratas de dominar a tu ego y cuando dices ‘¿por qué es que hoy tendría que ser envidioso de alguien? ¿Por qué hoy tendría que ser arrogante y necio?  ¿Por qué es que no me estoy observando hoy a mí mismo?  ¿Por qué es que he sido perezoso?’ (cuando haces eso) Te fijas en las trampas de tu ego que aprende del shaytan y el shaytan es el maestro de todos esos.  Haces eso y comprenderás entonces lo que el Dayyal hace, como el Dayyal va a querer engañarte.  Si no, puedes recitar tantos duas como quieras, puedes empastar toda tu casa de todos los diferentes tawices.  Aún así eso va a llegarte.  Porque el Dayyal va a venir con una fitna, con la confusión.  Y te va a confundir.  Así que si ahora no estás dividiendo entre lo que es Haqq y Batil, si ahora estás confundido, si ahora estás tratando de decir que todo está bien, entonces estás simplemente listo para el Dayyal.

Si ahora, alhamdulillah, con la enseñanza de SahibulSaif, él muestra, esto está bien, y esto otro no está bien, esto bien, esto no está bien, cuidado con esto, o con eso.  Con sus enseñanzas, si cada día luchamos contra nosotros mismos y comparamos, en ese momento inshaAllah ar Rahman,  con su himma, no vamos a estar en el lado erróneo.  No hay forma. 

Nos aferramos a él, no hay otra forma.  Si le traicionas, algunos le traicionan, eres libre.  Si traicionas a tu Effendi, eres libre.  Lee la última parte del Khutba del Profeta (asws).  Léelo, se aplica a ti.  Puedes ir corriendo al Profeta (asw), puedes correr donde él.  No pienses que estoy corriendo hacia otros.  Puedes correr hacia él.  El Profeta (asws) dirá: ‘¿Quién es tu maestro?’  Y si vas a decir: ‘Tú’, eres justo como los wahabís.  Ellos dicen: ‘Mi maestro es Allah’.

Que Allah no nos haga ser de aqueos que traicionan.  Astaghfirullah al-Azim wa atubu ilaih.

Éste es el mes de Rabiul-Awwal, rahmat (misericordia), barakat (bendiciones) están descendiendo.  Muchos con su ego, con sus shaytanes, con su arrogancia, ponen una cubierta sobre sí mismos y la rahmat no está penetrando.

Que Allah me perdone y despierte a esta Ummah.  Porque la Ummah está en una situación muy muy muy mala y hay un fuego que está quemando en todas partes que no se va a detener.

Wa min Allahu Taufiq, al-Fatiha. SelamAleykum.


Sohbet de Sheykh Lokman Hoja Effendi, del 6 de Rabbiul Awwal 1437 / 17 de diciembre de 2015

Rabita con el Sheykh


Bismillahi Rahmani Rahim

Rabita con el Sheykh es darse cuenta, llegar a una estación consciente de que realmente él está contigo y él te está observando. Llegarás a esa estación de consciencia en que tu Sheykh no tiene que estar observándote de manera física. Tienes que saber: "Si ahora mi Sheykh me estuviese viendo físicamente, ¿yo haría las cosas que estoy haciendo ahora?". Si te encuentras a ti mismo diciéndote "No", entonces no lo hagas otra vez. Si dices "Si", entonces hazlo.

Así que, en ese momento, serás capaz también de continuar con eso fuera de la presencia del Sheykh. Puede que el Sheykh no esté físicamente todo el tiempo contigo. Por supuesto, no lo estará, definitivamente que no. Pero aún así vas a ser probado. Él te va a probar, te va a enviar aquí y allí. Puede que te envíe otras cosas para ver si caes o no en esta trampa. Cuando mantienes fuerte esa conexión espiritual, estando en una estación consciente, entonces, en ese momento, estarás bien. Incluso si fallas en ciertas pruebas, en ese entonces, eso te prepara para otras estaciones.

Así que, te volverás fana fi Allah, fana fi Rasul, fana fil Sheykh. Perdido en los océanos de Allah (swt), y en los océanos del Profeta (asws), y en los océanos de tu Sheykh. Y lentamente llegarás a algún lado, llegarás a esa estación consciente.

Lo mismo sucedió a los Sahaba-e Kiram. Ellos estaban junto al Profeta (asws) y luego, cuando se marchaban, el trabajo del Dunya y otras cosas comenzaban a ocupar sus corazones, y le dijeron al Profeta (asws): "Esto es lo que nos sucede, ya Rasulullah. Contigo, incluso si no hay nada más, sentimos que estamos en el Paraíso. Pero sin ti, estamos cayendo en esta ghaflet (indiferencia)". El Santo Profeta (asws) contestó: "Bueno, esto les es necesario para que continúen con sus vidas. De otra manera, no serán capaces de continuar con sus vidas".

Pero cuando estás yendo, esa es la razón de que en Tariqats es importante que los murids vayan y vengan todo el tiempo para visitar la dergah. No solamente siendo un turista. Si eres un turista, entonces serás cortado, serás desconectado de allí, ese Dunya te engaña, engulléndote. Siempre que tienes esa oportunidad, esa chance, Sheytán dice: "No, no, no, descansa aquí. Mira la televisión. ¿Para qué vas a la dergah? Tienes poco tiempo". Ese poco tiempo tal vez te es suficiente. Tal vez dos palabras te sean suficientes para que al día siguiente estés en una estación consciente. Ese Sheytán mañana te llegará de tantas maneras, tal vez esas dos palabras te sean municiones suficientes para combatir a Sheytán. Por lo tanto, eso es lo que necesitas.


Hz Sahib us Sayf Sheykh Abdul Kerim al-Kibrisi